CUFA-MS Campo Grande

Causa e Efeito

2011-04-11T07:45:00.000-07:00

Novo Clipe MV Bill, acessem!

CUFA Dourados é parceira na realização do Grito do Rock Dourados

2011-03-24T12:48:00.000-07:00

A Central Única das Favelas de Dourados é parceira na edição municipal do maior festival de Rock da América Latina, o Grito do Rock 2011.

Pela primeira vez desde que começou a ser realizado de maneira colaborativa, o Grito Rock será executado nos 27 estados brasileiros e em outros 8 países (com cidades da América do Sul e Central). Os 132 produtores cadastrados na realização do Grito Rock representam um crescimento de 65% em relação a 2010, quando o projeto conectou mais de 80 pontos.

A Grande Dourados será contemplada com sua primeira edição, alcançando de forma estimada várias modalidades do Grito. Nos dias 25, 26 e 27 de março passarão por diferentes pontos da cidade artistas e produtores independentes tanto no âmbito musical, quanto visual, cênico, circense, dentro outros.

Cerca de trinta bandas passarão pelo palco do Grito de Dourados, além de oficinas, documentários, exposições e intervenções. O Parque do lago, a Usina Velha, Praça do Cinquentenário e a Praça do Transbordo serão ocupados pelas intervenções do Grito.O passaporte para o evento está à venda a R$ 15,00, e um quilo de alimento não perecível no Satisfaction Bar, calçadão de Dourados. A justificativa do preço popular se enquadra na proposta do Fora Eixo e do Toque no Brasil de estimular a produção independente, sem priorizar lucros e arrecadações particulares.

O Grito Rock Dourados é uma promoção do Coletivo BarbariÊ, formado por artistas de rua e produtores independentes que atuam no âmbito da arte e da cultura. A realização do Festival se vincula a grande parte dos movimentos independentes de toda a Grande Dourados.

Juntamente com o Coletivo Barbariê, a colaboração vai desde a imprensa, divulgação e outras ações que pode-se realizar para que o evento seja um sucesso e um marco na cultura alternativa de Dourados.

A Associação Brasileira de Festivais Independentes, o Toque no Brasil, o Fora do Eixo, a Cufa, aEmbaixada da República Tcheca no Brasil, o Centro de Memória Jindrich Trachta, o C.A de Artes Cênicas, a Companhia Simbiose, o Coletivo Desapego Produções e o Coletivo M'Boitatá apoiam a realização do Festival.A pré-inauguração da Casa & Eventos Universitáriu’s, com capacidade para 1500 pessoas, contará com a estrutura de palco, exposição e feirinha para as três noites de festival. O espaço também, proporcionará sinal de internet wireless público fornecido pela Via Cabo-Dourados.

Projeto de cinema intinerante chega à região do Canaã I em Dourados

2011-03-22T05:32:00.001-07:00

Dando sequencia à exibição de filmes pelos bairros da cidade o Cine Tereré, cinema intinerante criado pela CUFA Dourados chega à Região do Canaã I, a partir das 19 horas no Seminário Batista Ana Wollerman será apresentado ao público o filme Ilha das Flores, e a série Crianças Invisíveis.

Com um ano de atividade já foram exibidos mais de 50 filmes em praticamente todos os bairros de Dourados, a cada mês o Cine Tereré aporta numa comunidade diferente levando diversão e entretenimento a quem muitas vezes não tem, com essa atividade, muitas vezes vem os debates culturais, fazendo assim do morador, não apenas um mero espectador e sim um critico da realidade apresentada.

O Filme

Ilha das Flores é um ácido e divertido retrato da mecânica da sociedade de consumo. Acompanhando a trajetória de um simples tomate, desde a plantação até ser jogado fora, o curta escancara o processo de geração de riqueza e as desigualdades que surgem no meio do caminho.

Este filme retrata a sociedade atual, tendo como enfoque seus problemas de ordem sociais, econômicas e culturais, na medida em que contrasta a força do apelo consumista, os desvios culturais retratados no desperdício, e o preço da liberdade do homem, enquanto um ser individual e responsável pela própria sobrevivência. Através da demonstração do consumo e desperdício diários de materiais (lixo), o autor aborda toda a questão da evolução social de indivíduo, em todos os sentidos. Torna evidente ainda todos os excessos decorrentes do poder exercido pelo dinheiro, numa sociedade onde a relação opressão e oprimido é alimentada pela falsa idéia de liberdade de uns, em contraposição à sobrevivência monitorada de outros.

Nucleo Maria Maria realiza atividades na UNEI Feminina de Dourados

2011-03-18T06:34:00.000-07:00

O núcleo Maria Maria de Dourados, desenvolve um trabalho com as meninas que estão na UNEI Dourados, todas as semanas os encontros tratam de assuntos de interesse delas e como Drogas e gravidez na adolescência.

A atividade desenvolvida nessa tarde do dia 17/03/2011, duas internas da Unidade fizeram a leitura do texto “Gravidez na Adolescência”, após a leitura foi aberto espaço para debates e dúvidas referente ao tema, as questões colocadas pelas internas foi qual a idade que é considerada como de risco em relação à gravidez precoce? O que é um ginecologista?

Observa-se que as internas iniciaram suas atividades sexuais entre os 13 e 14 anos, e os cuidados na questão ginecológica são precários em seus locais de origem, tendo atendimento enquanto estão na UNEI-feminina.

Após esse momento de debate, foi aberto espaço para descontração com uma roda de piadas contadas e interpretadas pelas internas e bolsistas.

Segundo a coordenadora do Maria Maria- MS Elizabetth Acosta, “as adolescentes “lutam” contra a imagem de “marginais” que lhes foi imposta e que está marcada no/pelo lugar de onde enunciam, e a CUFA faz essa ponte entre as internas e o mundo lá fora”.

Do direito das mulheres negras se sentirem mulheres

2011-03-08T06:15:00.000-08:00

Há cerca de duas semanas, cortei curtinho meu cabelo. O cabelo, aliás, me surpreende a cada dia com sua capacidade de revelar e provocar. Foi o que aconteceu desta vez.Por onde eu andava, cabeças masculinas e femininas se viravam para ver meu cabelo. A princípio, pensei comigo mesma: o que foi que eu fiz? Sentia-me menos mulher e ao mesmo tempo pensava: agora preciso me vestir com muita feminilidade, pois com este cabelo curto, posso passar por homem. De repente me vi numa loja de 1.99 em meio a tic tacs, lacinhos, brincos coloridos e outras coisas. Na ânsia de mostrar o quão feminina era, tornei-me mais feminina mesmo. Em atos e palavras. Por que isso não tinha acontecido antes? Com meu cabelo crespo e curto, recebi muitos olhares de reprovação, riso, espanto. Além de crespo, ainda curto! Pasmem! Comentei com meu cabeleireiro (Jair Vip’s, um beijo!) que “mulher de cabelo curto sofre preconceito” e ele ficou espantado!

Aos poucos, fui me acostumando e aprendendo a ‘dominar’ o meu curtinho, de modo que ele parecesse ao mesmo tempo, natural e bem cuidado. Engraçado, é só a gente começar a se achar bonita que as pessoas em volta fazem coro! O contrário também acontece, claro. Quer que os outros falem bem de você? Comece a falar bem de você. E isso não pode ser do tipo “Eu sou o máximo”, mas do tipo “ Nós podemos ser o máximo juntos”. Piegas né? Não consegui pensar em nada melhor. rs. Enfim.

O meu cabelo curtinho me obrigou a pensar mais em minha feminilidade. E isso se deu ainda somado ao fato de ele ser crespo. Isto é, geralmente, os homens negros utilizam o cabelo raspado e as mulheres alisado. Portanto, o fato de eu ser negra não me ajudava muito mesmo. Mas se tem uma coisa que eu gosto é de chamar a atenção para o meu cabelo! Sério. Quando meu cabelo não chama a atenção, eu acho que ele não cumpriu seu papel, que é o de ser mensageiro de algo positivo sobre a negritude. Enfim. Tal como ocorreu há muitos anos com o meu penteado rastafári, o curto que a princípio parecera ‘feio’ e ‘masculino’ se revelou, na verdade, versátil, irreverente, delicado e feminino!

Mas a meu ver, isso só aconteceu porque era crespo, e porque eu sou negra, e sou mulher. Muitos papéis, significados, lugares, atitudes a tomar... Para pra pensar: se a mulher branca (ou não negra) já tem problemas, pensa na negra. Pensa. Então, por isso quando vejo uma mulher negra se destacando, não sei da vida íntima dela, mas imagino que deva ter enfrentado alguns obstáculos que poderiam ter sido evitados se o País fosse menos racista, machista etc.

Por isso, neste 8 de Março, um abraço especial a todas as mulheres pretas (negras, pardas, índias, gordinhas, baixinhas, comuns) do Brasil. Vocês são foda.

Com cerimônia carregada de símbolos e emoções, nova presidência da CUFA é empossada

2011-02-22T04:42:00.000-08:00

Preto Zezé e Karina Santiago, novos presidentes, são do Ceará e Mato Grosso, respectivamente, o que promove a descentralização do poder, uma das prerrogativas defentidas pela entidade

Por Comunicação CUFA Brasil
Fotos: Zé Rosa

A cerimônia de posse da nova presidência da CUFA Brasil realizada no elegante Teatro José Alencar, na cidade de Fortaleza (CE), no último dia 16, foi surpreendente, emocionante e carregada de símbolos. MV Bill e Nega Gizza passaram os cargos de presidência e vice-presidência, respectivamente, a dois grandes quadros da entidade: Preto Zezé, do Ceará; e Karina Santiago, de Mato Grosso. Não havia uma faixa presidencial mas, conforme a tradição, o símbolo da CUFA, o pássaro Anu, confeccionado em madeira, foi levado até os presidentes pelas mãos de representantes de cada um dos 27 estados, simbolizando a confiança em suas novas lideranças e como uma forma de direcionar boas energias à nova gestão.

Em seu discurso, a cantora Nega Gizza falou da importância do trabalho social em sua vida pessoal e também profissional: “A CUFA transformou minha vida de todas as formas possíveis. Sou a prova viva de que é possível a transformação por meio de um trabalho social sério e sobretudo profissional que possibilite visibilidade”, ressaltou Gizza, que continua à frente da Liga Internacional de Basquete de Rua. Já MV Bill relembrou as histórias do início dos trabalhos da CUFA e destacou a descentralização do poder, algo defendido e praticado pela entidade em todas as esferas, seja ela pública, privada e principalmente social.

A prefeita da cidade de Fortaleza, Luizianne Lins, foi representada pelo coordenador de articulação política da prefeitura, Waldemir Catanho, que aproveitou a oportunidade para parabenizar a nova diretoria. “É um momento único, de renovação da liderança, onde a CUFA reafirma seu caráter e potência política colocando duas pessoas de fora do eixo Rio de Janeiro e São Paulo”, observou.

O diretor de Comunicação da Rede Globo, Luiz Erlanger também participou da cerimônia de posse e garantiu a parceria entre a emissora e a CUFA. “É uma parceria que já tem, praticamente, 10 anos. E mostra como a gente escolheu uma entidade que é exemplar. Primeiro pela alternância da liderança, que é uma coisa saudável, e segundo por trazer a presidência para o Nordeste. É uma honra participar dessa solenidade, pois a CUFA é um movimento social extraordinário, e eu sou um dos maiores fãs dessa instituição", afirmou.

Emoção
Um dos momentos mais marcantes da transmissão de cargo foi a presença na plenária de dois grandes “monstros” da música brasileira: Mano Brow e Raimundo Fagner, que foram prestigiar o evento. Eles subiram ao palco e junto com Nega Gizza e MV Bill configuraram a união musical mais desejada por um produtor aritístico-musical. Brow e Fagner cumprimentaram os empossados e o público, além de falar da importância deste novo momento na CUFA.

O evento foi digno de posse de Presidente da República, contando com a presença de toda a imprensa da cidade de Fortaleza. Os presentes participaram não de uma posse, mas sim da celebração na crença na mudança, na transformação. O momento mais importante, porém, foi a passagem do símbolo maior da CUFA: O Anu Preto. Ele passou pelas mãos de cufianos de todo o Brasil e do exterior até chegar a MV Bill que, juntamente com Gizza, o entregou a Preto Zezé e Karina Santiago.

O Bullying e a Homossexualidade no Ambiente Escolar

2011-02-22T04:35:00.001-08:00

Por Betth Acosta Aguiar

Bullying é um termo da língua inglesa (bully= “valentão”) que se refere a todas as formas de atitudes agressivas, verbais ou físicas, intencionais e repetitivas que ocorrem sem motivação evidente e são exercidas por um ou mais indivíduos, causando dor e angustia, com objetivo de intimidar ou agredir outra pessoa sem ter a possibilidade e capacidade de se defender, a prática do Bullying é realizada dentro de uma relação desigual de forças ou poder.

A escola é depois do âmbito familiar, o espaço de interação de crianças, adolescentes e jovens. Sendo a escola adjetivada como espaço privilegiado de construção e negociação das identidades, caracteriza-se pela diversidade e diferença. Desta forma, ela se torna um espaço propício ao estranhamento do outro, pois os/as alunos/as acabam por reproduzir discursos preconceituosos e homofóbicos enraizados socialmente, seguindo uma lógica machista e heteronormativa, fazendo com que determinado grupo de estudantes não se beneficiem daquele espaço como outros grupos não marginalizados.

Dê acordo uma pesquisa realizada em 2010, pela Fundação Instituto de Pesquisas Econômicas (FIPE), foi realizado um levantamento em 500 escolas, 26,6% dos/as alunos/as entrevistados/as concordaram com a afirmação “Eu não aceito a homossexualidade”; 25,2% concordaram com “Pessoas homossexuais não são confiáveis”; 23,2% com “A homossexualidade é uma doença”; 21,1% com “Os alunos homossexuais não são normais” e 17,7% com “Os alunos homossexuais deveriam estudar em salas separadas”.

Essa pesquisa indica que a informação é a arma mais poderosa para reverter esse quadro.

Percebe-se que alunos/as, professores/as e equipes pedagógicas necessitam analisar e debater os termos e desta forma esclarecer as dúvidas e corrigir idéias pré-concebidas. Sendo na escola um local com grande diversidade de pensamento sobre o tema Homossexualidade, pode-se observar que o mesmo é carregado de dúvidas, angústias e preconceitos, e que existe dificuldade ao se trabalhar o assunto devido à resistência dos padrões morais, éticos e religiosos que muitos carregam.

O ‘Bullying Homofóbico’ é coisa antiga, mas o termo tem construção recente. É o ápice da discriminação, da ignorância e do preconceito dos quais os homossexuais são vítimas e para maior preocupação isso ocorre com freqüência nas escolas.

O bullying sofrido por homossexuais é praticado desde as primeiras séries, é direcionado a meninos mais efeminados e meninas mais masculinizadas, e os xingamentos mais comuns são: maricas, mariquinha, bicha, veado, baitola, sapatão, Maria-homem, cola velcro e tantos outros.

Faz-se necessária a conscientização de que o bullying não se restringe somente a ofensas, mas muitas vezes parte para a humilhação grave chegando à violência física.

Crianças que sofrem bullying tendem a timidez excessiva, ao isolamento social, a obesidade, ao terror noturno e como conseqüência futura podem se tornar adultos estressados, depressivos, com dificuldade em se relacionar social e afetivamente, tende também a desenvolver a síndrome do pânico e tendência obsessiva compulsiva (TOC), além de muitos outros distúrbios sociais e psicológicos. Entende-se que a homofobia e a violência contra homossexuais não surge do nada durante a vida adulta e sim é algo que vem sendo construído dentro da personalidade da criança e da forma como ela vê o mundo.

É de responsabilidade dos adultos que a rodeiam, sejam pais, parentes ou educadores que exercem grande influência sobre a personalidade e sobre os aspectos da vida social e psíquica, inclusive na formação do preconceito nas crianças.

Para Maria Luiza Silveira Teles licenciada em Pedagogia, os professores/as encarregados/as da educação sexual na escola devem ter autenticidade, empatia e respeito com o tema homossexualidade, pois se o lar esta falhando neste campo, cabe as escolas preencher lacunas de informações, erradicarem preconceitos e possibilitar as discussões das emoções e valores.

“O mundo é perigoso não por causa daqueles que fazem o mal, mas por causa daqueles que vêem e deixam o mal ser feito” (Albert Einstein).

Democratizar e descentralizar é a pauta em questão

2011-01-26T11:00:00.000-08:00

Por Fernanda Quevedo

MV Bill e Nega Gizza são fundadores da CUFA - Central Única das Favelas - e agora passam a presidência e vice-presidência, respectivamente, para duas importantes figuras da instituição: Preto Zezé (CUFA-CE) e Karina Santiago (CUFA-MT), um fato histórico que acontecerá no dia 16/02 no Teatro José Alencar, em Fortaleza, Ceará.

Para este momento, alguns dos grandes parceiros da instituição já confirmaram presença, como é o caso de Luiz Horta Barbosa Erlanger, Diretor de Comunicação da TV Globo; Alexandre Padilha, Ministro da Saúde; Roberto Marinho, um dos diretores da Senaes (Secretaria Nacional da Economia Solidária), Ivana Bentes, diretora da Faculdade de Comunicação da UFRJ e Pablo Capilé, Articulador Nacional do Circuito Fora do Eixo.

São vários pontos em comum de todas estas pessoas entre que “passam a faixa” e os novos gestores da CUFA. Mv Bill e Preto Zezé começaram muito cedo a desenvolver importantes ações sociais pelo viés do Hip Hop. Ambos foram músicos e hoje são, além de ativistas, produtores culturais, escritores e documentaristas.

Já Nega Gizza e Karina Santiago são propulsoras de um movimento de mulheres dentro da instituição, que provocou a realização de dezenas de ações voltadas às mulheres do país, sempre conectando essas atividades com o esporte, a cultura, a moda e a política social.

Em comum, estas quatro pessoas têm a negritude, o amor pelo trabalho social, a origem periférica e carregam no peito o sentimento CUFA, cuja principal expressão é o trabalho social, a democratização do conhecimento e do poder. Tudo isso, feito com uma metodologia que está fora dos padrões acadêmicos: “Fazendo do Nosso Jeito!”

Preto Zezé é coordenador da base no Ceará e também articulador nacional de projetos e ações políticas da instituição. É responsável pelas primeiras ações da CUFA no âmbito da saúde pública, provocando e estimulando o debate acerca do crack, droga que têm devastado milhares de jovens em todo país, com o livro e documentário: Selva de Pedra - “A Fortaleza noiada”.

Ele é também um dos principais formadores de opinião e direcionador de ações no que se refere ao Hip Hop, esse concebido dentro da instituição como a principal ferramenta cultural, social e política, para o desenvolvimento humano das pessoas das favelas brasileiras, em especial jovens habitantes deste espaço.

Karina Santiago é coordenadora da CUFA Cuiabá, capital de Mato Grosso, e esteve presente na criação de um dos núcleos políticos e estratégicos de maior força da instituição: Núcleo de Mulheres Maria Maria. Karina delineou as diretrizes de trabalho do núcleo, onde definiu: “Maria Maria é um movimento de mulheres da CUFA, negras ou não, cujo objetivo é construir um projeto político e democrático dentro da instituição, contribuindo na organização do discurso, sobretudo das jovens das periferias, para que estas possam se estimular e participar do processo político de decisão e de ocupação de espaço”.

Para Preto Zezé a posse é o símbolo de uma revolução permanente que é expressa pelas ações de todo o coletivo. “Se hoje existisse uma metodologia de análise de indicadores de evolução, seria a CUFA, seriam as nossas vidas e os níveis de evolução. Falando de mim, basta medir na área pessoal, individual, econômica, social, políticas e de relacionamento. A CUFA não se alimenta da tragédia de nossa gente, ela se alimenta e se faz referencia pelo sucesso de nossas buscas, e elas são individuais, ao mesmo tempo coletivas, na medida em que nossas lideranças e nossos quadros vão sendo formadas e replicando possibilidades reais de revolução no seu cotidiano e nas suas comunidades”, afirma Zezé.

Para Karina Santiago, a posse significa, sobretudo a descentralização de poder, uma forte marca da CUFA, e também o reconhecimento da força política das ações realizadas em espaços considerados “fora do eixo”, como o Centro Oeste e o Nordeste.

“A CUFA começou, a mais de dez anos trás com as ações do Celso Athayde no Rio de Janeiro, região onde tudo o que acontece é visto por todo o país. Agora, neste momento em que o Bill e a Gizza democratizam as missões, sinaliza o reconhecimento do potencial da diversidade brasileira, já que todas as ações são pautadas na experiência de cada um, vivida em suas regiões. È também um marco que possibilita a descentralização de investimentos em ações sociais no Centro Oeste e no Nordeste”, afirma a vice –presidenta a ser empossada.

Homossexualidade e o preconceito familiar

2011-01-20T07:08:00.001-08:00

Por Betth Acosta Aguiar

A sexualidade constantemente é vista somente como referência ao ato sexual, porém além do ato sexual, ela inclui sentimentos, desejos, interpretações, comportamentos, linguagens, crenças, identidades. Ela é uma construção social, histórica e cultural.

De acordo a Cartilha Direitos Humanos LGBT, a homossexualidade é um fenômeno que sempre existiu observado em toda parte e presente desde a origem da história humana, assumindo aspectos variados em cada cultura e período histórico da humanidade. Em algumas culturas, assumindo um atributo divino ou um dever social, em outras, a indiferença ou a simples tolerância e, por fim, o repudio e a criminalização.

O desejo pelo/a outro/a, a esse desejo academicamente utiliza-se o termo de orientação sexual e afetiva.

É inexistente uma explicação, ainda que cientificamente para homossexualidade ou heterossexualidade, são duas orientações resultantes de diversos fatores sociais, culturais e psicológicos, ou seja, não é opção, distúrbio, doença e não podemos mudar a orientação sexual das pessoas.

O preconceito é gerado pela desinformação, isto é, a falta de informação ou ignorância em relação a determinado tema. Voltando a Cartilha dos Direitos /humanos LGBT, sim uma sopa de letrinhas, ao qual, muitas vezes não se sabe o significado, mas que demonstra a diversidade humana e reconhecer essas possibilidades estaremos contribuindo com uma sociedade justa, diversa, igualitária e livre: o significado para LGBT – Lésbicas, Gays, Bissexuais e Transexuais. A Cartilha foi elaborada trazendo justamente a informação e abrindo um leque para a discussão pública sobre a diversidade sexual e identidade de gênero entre outras.

Ao discutirmos a homossexualidade, deve-se manter em mente o fato de que os/as homossexuais, tal como outros grupos, ainda são alvos de muita discriminação. Sendo que, esta discriminação geralmente começa no próprio lar, estende-se a escola e, subseqüentemente ao trabalho.

Percebe-se que a educação familiar é uma das que mais contribui para a produção e a reprodução desse preconceito direcionado a homossexualidade. Os pais e demais membros adultos da família, de forma consciente e/ou inconscientemente, adotam estratégias que visam reforçar o padrão sexual instituído e legitimado, a heterossexualidade, uma espécie de cuidado para evitar a “queda no homossexualismo”, ou seja, evitar que seus filhos sejam “gays” e suas filhas sejam “lésbicas”, e assim desde cedo começa uma vigilância que tem tornado crianças e jovens objeto de controle dos adultos, há casos até mesmo em que são encaminhados para psicólogos e psiquiatras, com esperança de evitar em problema, ou ainda em casos mais extremos uma mancha, uma vergonha na família.

O principio da educação que se orienta pela idéia de evitar a homossexualidade na família traduz o mais amplo preconceito social existente na nossa sociedade, o preconceito contra homossexuais e contra a homossexualidade.

Ao assumir a homossexualidade pessoas são marginalizadas e segregadas do meio social em que vivem, pois a família não aceita a orientação sexual do/a filho/a, em vez de apoiar, ajudar e procurar compreender dialogando com o/a filho/a, pois a aceitação por parte da família evita que ele/a sejam “jogados/as” aos cuidados da sociedade, a família garantiria assim a própria integridade física, emocional e sexual, sendo um suporte para evitar sofrimentos maiores.

O/a jovem enfrenta a maior dificuldade que á a auto-aceitação da sua orientação sexual, normalmente ele/a cresce com muito medo de que seu “segredo” seja descoberto, sentem-se angustiados/as por não saberem exatamente o motivo da sua “diferença” e culpado/a por sentir desejos considerados “não naturais”. Além disso, costumam sofrer abusos verbais e emocionais por parte de entes queridos e pelos colegas.

Portanto o preconceito leva a discriminação, a marginalização e a violência, faz-se necessário as famílias uma profunda reflexão sobre os conceitos e expressões utilizadas pra não incitar tais sentimentos preconceituosos e discriminatórios no decorrer da educação das crianças, pois toda e qualquer mudança de pensamento presente e futura dependem unicamente na forma como educamos as crianças, sendo assim, a falta de conhecimento leva a atitudes de repulsa face as relações afetivas e sexuais entre pessoas do mesmo sexo.

Precisamos lutar sempre em favor das vidas, dos sentimentos, da essência de cada homossexual, sendo eles/as nossos/as filhos/as ou não.

da Aldeia ao Planalto Central

2011-01-05T03:05:00.001-08:00

A um ano atrás eles eram apenas adolescentes indígenas em busca de um
sonho, cantar rap para sua cidade ouvir, através de uma oficina ministrada pela Central
Única das Favelas de Dourados – MS na Aldeia Jaguapirú, surgiu o grupo Brô MC’s o
primeiro grupo de rap do Brasil que mistura em suas letras português e guarani.
Em dezembro de 2009 lançaram seu primeiro cd, confeccionado de maneira
artesanal, embalado por amigos e vendido durante a sua apresentação no Festival
Conexão Hip Hop, uma festa dedicada à cultura feita em Dourados todos os anos, não
deu pra quem quis, todos queriam aprender a cantar a nossa língua nativa que cativou a
todos logo na primeira apresentação.
Com letras que falam da sua realidade na aldeia, dos sonhos que tem e de
amor, misturam nossas duas línguas e fazem um arranjo inédito que contagia quem
ouve, os CDs logo terminam na baquinha montada durante o show e os downloads na
internet já passam de 10 mil, é o fenômeno da disseminação do rap indígena para o
mundo.
Em 2010 foram mais de 30 apresentações dentro e fora do estado, dentre elas,
Show do Projeto Ava Marandu, juntamente com Milton Nascimento, nos Arcos da
Lapa em setembro no Encontro da Diversidade Cultural promovido pela Secretaria de
Identidade e Diversidade Cultural, na inauguração do SESC Belenzinho em São Paulo
em dezembro e agora vão para a apresentação que pode ser uma das mais importantes
da sua vida Bruno, Kelvin, Charlie, Clemerson e DJ Danilo Vão tocar na posse da
primeira presidente do Brasil, Dilma Roussef.
Para eles será uma honra, cantar num momento histórico como esse, a
consagração de um sonho, e a abertura para que o Brasil veja um pouco da cultura do
Mato Grosso do Sul e de seus indígenas, uma vez que a aldeia de Dourados é a segunda
maior do Brasil.

Presidente Lula se reúne com a CUFA e outros movimentos sociais no Palácio do Planalto

2010-12-16T05:06:00.000-08:00

Outras 500 lideranças de entidades dos mais diversos seguimentos participaram do encontro

Por Fernanda Quevêdo

Pela primeira vez na história desse país um representante do Estado marca um encontro para se despedir diversas lideranças sociais. O fato é que hoje, às 15 horas no Palácio do Planalto, o Presidente em exercício Luis Inácio Lula da Silva se reúne com a CUFA (Central Única das Favelas) e outros movimentos sociais no “Encontro com os Movimentos Sociais” organizado pela Secretária Geral da Presidência da República, responsável por coordenar as relações do governo com a sociedade civil.

Para o Secretário Geral da CUFA, Celso Athayde (RJ), o encontro simboliza o reconhecimento do Estado, por meio das políticas sociais destinada a cidadãos de invisibilidade que estão em espaço em desvantagem social só seriam consolidadas se estas participassem do processo de construção das políticas.

Participam do encontro os coordenadores da CUFA em outros estados como Preto Zezé (CE), Linha Dura (MT), Max Maciel (DF), Dinorá Rodrigues (RS), Maria Conceição (BA), Fabio Negão (PE) e Nélio Nogueira (TO). Participam também mais outras 500 lideranças de entidades que dialogam com o Estado nas mais diversas perspectivas como entidades sindicais, do campo, das mulheres, dos negros, de juventude, de economia solidária e de reforma urbana.

Para a Secretaria Geral da Presidência da República o encontro simboliza o diálogo responsável e qualificado com entidades que assim como a CUFA, que estão mudando a vida de milhões de brasileiros efetivando a democracia participativa, prevista na Constituição Federal de 1988.

Brô MC`s em terras paulistas

2010-12-03T11:46:00.001-08:00

O grupo Brô MC`s surgiu na reserva indígena Jaguapirú Bororó, segunda maior reserva urbana do Brasil onde moram para ganhar o mundo.
O primeiro grupo de rap indígena do Brasil vem fazendo muito barulho desde o lançamento de seu primeiro CD Demo em dezembro de 2009 no Festival Conexão Hip Hop promovido pela CUFA. Formado por Charlie, New (Bruno), Kelvin e Clemerson, o Brô já é sucesso em todo o país, suas letras abordam temas pertinentes a realidade dos povos indígenas não apenas de Dourados, mas de todas as etnias do Brasil.
Recentemente foi lnçado no portal Youtube.com o primeiro video clipe oficial (legendado) com a música Eju Orendive, [Nós te chamamos pra Revolucionar] onde os rappers cantando na sua língua nativa, o guarani trazem toda sua visão com relação ao que vivem diariamente na reserva, onde relata o jovem New ao começar a canção “Aqui o rap não para, aqui o rap está apenas começando, (...) Não sei o que se passa na sua cabeça, o grau da sua maldade, não sei o que você pensa...”. E assim a letra segue musicada com um instrumental envolvente, o vídeo já tem mais de mil visualizações.
O grupo já dividiu palco com cantores como Milton Nascimento em Campo Grande no Ava Marandú, Vídeo Índio Brasil. Em setembro participou do Encontro da Diversidade Cultural promovido pelo MINC na cidade do Rio de Janeiro, onde o Brô foi uma das maiores revelações do evento emocionando boa parte do público presente.
Agora de malas prontas o grupo se prepara pra embarcar para São Paulo onde toca na inauguração do SESC Belenzinho, nos dias 04 e 05 de dezembro, a nova unidade Belenzinho, fica na zona leste da capital, e terá uma programação especial gratuita contemplando todos os segmentos de atuação propostos para o espaço, representando mais uma vez a cidade de Dourados na cena cultural dos grandes centros brasileiros o grupo Brô MC`s estará presente no evento que promete ser mais uma plataforma cultural para os jovens indígenas.

CUFA recebe Prêmio Darcy Ribeiro 2010 após indicação de Abicalil

2010-12-03T07:59:00.000-08:00

A Comissão de Educação e Cultura da Câmara dos Deputados aprovou, na manhã desta quarta-feira (01.12), os três premiados da 11ª Edição 2010 do Prêmio Darcy Ribeiro de Educação. Entre os 31 candidatos ao prêmio, pessoas físicas e jurídicas, três foram eleitos este ano, sendo um deles a Central Única das Favelas (CUFA), indicado ao prêmio pelo deputado federal Carlos Abicalil (PT).
Membro da Comissão de Educação, Abicalil também indicou a CUFA para concorrer à premiação no ano de 2008. Para ele, a Central Única das Favelas é uma das principais ferramentas de fomento cultural e inclusão social, cujo trabalho merece especial destaque na defesa e na promoção da educação no Brasil.
Além da Central Única das Favelas, a 11ª edição premiou a Associação Nacional dos Centros Universitários (Anaceu) e o Centro Educacional Montessoriano Reino Infantil. A homenagem vai ocorrer no próximo dia 08 de dezembro.
CUFA – A Central Única das Favelas é uma organização nacional que surgiu através de reuniões de jovens de várias favelas do Rio de Janeiro que buscavam espaço na cidade para expressar suas atitudes, questionamentos ou simplesmente sua vontade de viver.
Atuante em todos os estados brasileiros, a CUFA funciona como um pólo de produção cultural e através de parcerias, apoios e patrocínios forma e informa jovens de comunidades, oferecendo perspectivas de inclusão social. Entre as atividades promovidas pela central destacam-se as áreas da educação, lazer, esportes, cultura e cidadania.

Fonte: www.cufa-colider.blogspot.com

É vida que segue

2010-11-25T10:50:00.001-08:00

Por Celso Athayde

Hoje eu estava trabalhando quando a coordenadora da Cufa da favela do Sapo me ligou chorando, dizendo que um oficial de justiça havia telefonado dizendo que irá, hoje, oficialmente, pedir à reintegração de posse do prédio há anos abandonado, onde estamos desenvolvendo nossas ação com os jovens da favela.

Pedi para que ela não chorasse , disse que devemos perder e ganhar com a mesma dignidade . Mas não foi o bastante , ela não parou de chorar e argumentava que o problema não era o prédio, mas as crianças . Ela dizia que não era justo, que eles abandonaram o espaço há anos e que só esperaram a nossa obra para pedir o imóvel de volta. Aos prantos, dizia que eles não pediram antes porque o crime ocupava ... enfim .. ela chorava e dizia que não sabia o que faria com as crianças dos projetos. Tentei acalmá-la dizendo que nem sabemos quem é o dono do espaço, que ele nunca apareceu, que talvez seja um blefe ... mas não era o bastante .

Nesse momento, dois filmes passavam em minha cabeça O primeiro filme foi nossa busca na favela para criar alguma iniciativa social para os jovens , pois eu conhecia muito bem essa favela e sabia do que ela se simbolicamente representa para a marginalidade. Sabia também,e claro , o quanto esses jovens precisavam de atenção, não somente eles, mas seus familiares. Quando encontramos o supermercado , o velho Mar e Terra abandonado há anos , vi sua parte superior ocupada por várias famílias da favela e a parte inferior ocupada pela criminalidade . Não vou falar do mal cheiro , dos ratos , do lixo e de todo o mal que um mercado abandonado pode trazer à comunidade. Bem, resolvemos fazer uma intervenção na favela, via esse espaço, claro, correndo todos os riscos de fazer um investimento e, depois, alguém vir pedir o espaço de volta. Mas esse risco não poderia ser maior do que o desejo de ver o sorriso no rosto te tanta gente , como as fotos mostram. A lei se cumpre e nós não iremos ignorá-las. O certo é o certo e, naquele momento, a decisão correta era criar alternativas para a vidas dos jovens que atendemos , assim como entendo que o certo agora é discutir o direito e outras alternativas. Jamais abandonar aqueles que precisam desse alento.

O segundo filme foi do meu tempo de garoto , nessa mesma favela , mas essa história eu não vou contar , pois já havia contato uma parte dela em 2006 no livro "Falcão, meninos do trafico", uma história chamada: "O Berço do Crime":

Minha família chegou na Favela do Sapo, vinda de um con-junto residencial chamado Cesarão, Zona Oeste do Rio. Eu e meu irmão éramos garotos, minha mãe trabalhava como vigilante noturna. Foi uma época de muita luta. Nada diferente de hoje, mas, hoje, temos mais esperança no futuro, apesar da ausência física do meu mano. Naquele tempo, meu trabalho consistia em vender canudinho de coco ou leite condensado, cocada e sonhos. Minha mãe zelava muito pela nossa aparência, nos obrigava a trabalhar de roupas brancas, chapéu branco, e dizia para nunca falar com o tabuleiro aberto, para não voar saliva nas guloseimas. Aquilo tudo era meio mandrake, porque, a minha velha na hora de preparar os doces, nunca aparentava ter a tal dedicação pela saúde dos nossos clientes. Tão nossos, que ela nem os conhecia. Muitos com¬pravam só para nos ajudar. Seu Rogério e seu Tiguel eram nossos melhores clientes. Seu Rogério sofria de diabetes, mas, mesmo assim, além de comer, distribuía os doces para outras pessoas. Como no dia em que cheguei no campo de pelada da favela vizinha do Rebu: ele estava lá, assistindo ao jogo e, quando me viu, me pediu para sentar ao lado dele. A todos os amigos que chegavam, ele ofertava o meu produto. Eram, de longe, as melhores vendas, as mais volumosas. Sua morte causou uma grande comoção na favela.

Seu Rogério se foi, por causa do diabetes, no presídio de Bangu I. Ele era a liderança da favela, seu apelido era Bagulhão, e o sobrenome era Lemgruber, o famoso RL. Hoje conheço muitos jovens que enchem a boca com a expressão: "CV RL, tá ligado!!" São jovens que ajudam a mitificar um personagem, que eles não têm noção de quem foi porque não existem registros a respeito e também não existe nenhuma informação que não seja a sigla. Conheci jovens que quando eu perguntei o que significavam essas duas letras — RL — me disseram que não sabiam. Apesar de repeti-las com veneração religiosa, sem saber o que significam. Nunca souberam dos defeitos do seu Rogério ou de suas virtudes. Mas isso não importa. Os mitos servem como referência para o bem ou para o mal. Nesse caso, a referência do crime. Seu Rogério foi fundador da Falange Vermelha e, quando estava de boa maré, reunia a molecada mais próxima para contar histórias. Nossas mães não podiam saber desse contato, porque ele era a representação viva da palavra crime. Ele era o crime. Mas essa palavra nada tinha a ver com matanças, maldades ou covardia. Crime, para ele, era cometer assaltos e praticar o tráfico para sustentar a base da organização e das suas famílias. Mas sem deixar de respeitar o cidadão comum.

Ele não admitia, por exemplo, assaltos a automóveis com mulheres ou crianças — mulher grávida, então, nem pensar. Mas o crime não era só isso. Tinha a questão social, que precisava ser desenvolvida. Ele dizia que isto não era para escravizar os mo¬radores, que era uma obrigação. Seu Rogério era um tipo que podemos chamar de mulato. Era alto e às vezes usava bigode. Quando passava, o silêncio tomava conta do ar. Para muitos, era quase um santo; para outros, era mais do que um demônio. Para mim, ele não era nem santo nem demônio. Era somente o homem que ajudava a pagar minhas contas. A verdade é que as nossas necessidades estão intimamente ligadas à nossa moral, e acabamos sempre interpretando os fatos ou decidindo as coisas a partir das nossas conveniências. Seu Rogério, uma vez, chegou com um long-play do Caetano Veloso e disse que todos nós tínhamos que ouvir. Acho que foi o meu primeiro contato com Caetano. Ele tinha os cabelos grandes e cara de maconheiro. Seu Rogério falava do Chico Buarque e do Geraldo Vandré. Ele dizia: "Não quero bandido burro aqui, não... Não quero favelado burro aqui, não... Nós que somos pretos, não temos nada, só as bocas de fumo, então temos que ser inteligentes."

Se ele estivesse vivo, estaria vendo sua profecia ir pro brejo. Hoje, os playboys estão entrando e tomando conta do crime. Em pouco tempo, eles serão os donos dos morros e, aí, até a tese de que o crime é uma das poucas formas de mobilidade social possível para os pretos também vai cair por terra.

Nunca considerei o Sapo uma favela, mas um conjunto residencial. A questão é que a expressão favela passou a ser uma denominação para os locais onde existe tráfico, e não uma comunidade de construções precárias. Apesar de ter me criado lá, de ter sido da primeira geração da favela, eu não sei nada sobre sua história. Mas, agora, me animei a pesquisar sobre essa comunidade que me criou, a comunidade que é chamada e considerada o berço do crime, o nascedouro do Comando Vermelho.

Lembro que havia gente de vários lugares. Agora, me ocorre que um amigo nosso chamado Borel — um gordinho loirinho que não era da nossa quadrilha, mas adorava arrumar briga — devia ter esse apelido por ser oriundo do morro do Borel. A minha pesquisa, com a ajuda do Bagdá, vai esclarecer isso — espero que ele esteja vivo.

Eu fazia parte de uma quadrilha de garotos que tinha, entre os maiores crimes que cometia, brigar contra os meninos mais bem-sucedidos da rua de trás da favela ou quebrar as vidraças de lojas. No máximo, ameaçar de longe os seguranças do supermercado Mar e Terra, que tentavam prender as nossas amigas do pisa. O pisa era um tipo de roubo cometido por mulheres. Elas roubavam coisas no supermercado e traziam entre as pernas. Incrível, o volume de coisas roubadas que elas colocavam nas coxas! Era tão grande que se algum dia alguém me contasse que uma delas havia roubado uma geladeira, eu era capaz de acreditar. Bagdá, apesar de ser do bem, era o chefe da nossa quadrilha, que contava com um verdadeiro exército de arruaceiros. Entre eles, meu irmão César, Mineiro, Gabu, Zé Penetra, Purtuga, Marinho, Sinval, Gabu, Nélio, Marron, Mimi, Jorge Negão, Paulão, Geni, Calango e Jairo, só pra citar ¬alguns.

Muitas das nossas travessuras eram por conta da nossa amizade com o seu Rogério. Alguns integrantes da nossa quadrilha trabalhavam pra ele, fazendo serviços pessoais — como comprar pão, leite, cigarro — ou qualquer outra atividade sem risco aparente. Isso nos tornava amigos do rei. A maioria das pessoas quer ter esse privilégio. No nosso caso, ser amigo do rei era ser amigo do dono do morro.

Todos nós fazíamos parte de um bloco de carnaval chamado Dragão de Camará. Foi um período em que cada bloco na região saía com, no mínimo, 10 mil componentes. As pessoas de outros estados brasileiros podiam achar que o nosso carnaval só movimentava o Centro da cidade. Mas o carnaval do Rio de Janeiro movimentava todos os bairros. Era possível encontrar, num mesmo bairro, vários coretos de carnaval. Hoje, não, a violência não permite essa felicidade... Se bem que, mesmo no tempo da minha vó, a facada já comia nos blocos. Minha memória já registrou brigas sangrentas entre os componentes do Cacique de Ramos e do Bafo da Onça — tradicionais blocos carnavalescos que desfilam no centro da cidade. E não era um caso isolado. Essas batalhas faziam parte de uma cultura dos blocos de carnaval. Era o caso dos grupos de Bangu, como Grilo, Passa a Régua e Farofa, compostos por mais de 15 mil pessoas. Quando a porrada comia — e sempre comia — não tinha polícia que ¬resolvesse.

Os ensaios do nosso bloco, o Dragão de Camará, aconte¬ciam na rua. Seu Rogério era o nosso líder, nosso presidente de honra. Dizem que nas escolhas do samba-enredo do bloco, bastava ele simpatizar para o samba levar o caneco. Mas pode ser uma de tantas outras lendas que ele deixou na favela.

O dia mais esperado por mim era sexta-feira — quando os chefes de todas as bocas vinham reverenciar o grande mestre, e eles jogavam cartas durante a noite. Nosso serviço era basicamente "tirar o pau", que significava pegar a comissão da casa a cada rodada. Com essa comissão é que preparávamos os lanches, pagávamos os policiais, comprávamos maços de cigarros. As sobras eram partilhadas entre nós. É que Seu Rogério não queria ficar com o dinheiro, que deveria ser dele, já que era o anfitrião, o dono da casa. Só que ele era o Presidente Estadual do Crime, não ficaria bem pegar aquela merreca. Todos disputavam sua companhia. Perder para ele era motivo de orgulho. Afinal, ninguém estava ali para jogar, todos estavam ali para compartilhar a liberdade daquele homem que passou mais tempo de vida na cadeia do que fora dela. Sempre que alguém perguntava pelo seu Rogério, a resposta era rápida: "Tá na Ilha Grande."

Sei que é absurdo dizer isso, mas o crime naquela época era romântico. Tanto o RL como seu irmão Tiguel recebiam queixas diárias dos moradores. Apesar de não eleitos, eram os representantes legais da comunidade. Seu Rogério era o prefeito, resolvia quase todos os problemas. É claro que isso o fortalecia na comunidade, tornando-a cada vez mais refém dessa lógica. Mesmo naquela época, a favela não concordava com o crime, mas se beneficiava dele, de alguma forma. Hoje, a chapa está muito mais quente e proteger o crime nem é uma opção, é uma necessidade de sobrevivência.

Houve um tempo em que os inimigos invadiam as favelas só com os comparsas. Atualmente, além de invadir e matar os rivais, trazem de suas favelas de origem centenas de famílias, expulsando as famílias locais — a idéia é se cercar de gente conhecida para ter o mesmo padrão de segurança que tinham antes. Isso faz com que o ódio entre os criminosos seja estendido aos moradores comuns. Vendo por esse lado, pior do que conviver com o crime é ter que se submeter a uma ocupação e a uma mudança de facção. Daí, os moradores acabam vestindo a camisa da facção que administra sua comunidade e se tornando parte dela.

Mas as coisas não podem continuar assim, o crime tem que fazer jus a seu nome, já que parece não ter fim. E essa falta de crença, no fim passa por um grande processo político, que deveria, entre outras coisas, proibir que os policiais recebam propinas, se tornem sócios em muitas ocasiões. Proibindo que os policiais vendam inimigos vivos de uma facção para outra quando são capturados. E mesmo impedir que a polícia entre nos morros e favelas junto com bandidos para expulsar a quadrilha local quando esses não querem mais arregar ou quando estão com dificuldade financeiras. Parece filme, mas não é. O fato é que não dá mais pra ficar desse jeito.

Hoje a cada invasão, a cada ataque dezenas de moradores morrem e não podem reclamar, não têm a quem recorrer, não há testemunhas. São milhares de fuzis na pista, em mãos inimigas. Sim, já que quem porta fuzil atira para todo lado e a única coisa que vale é a sua própria vida, apesar dos discursos humanos de todos os lados, dos bandidos residentes, dos bandidos invasores e dos bandidos fardados que deveriam ser protetores.

Mas vou aqui fazer uma média, nem todos, só uns poucos maus exemplos da corporação. Só que, convenhamos, essas exceções se tornaram maioria, chega de demagogia né não?

O fato é que acabou o romance, do jeito que tá, em pouco tempo vai morrer todo mundo, não vai sobrar ninguém. Os mauri¬cinhos já não vêm mais aqui, eles abriram seus deliverys autorizados, eles já não sobem mais os morros em busca de drogas, só de diversões exóticas.

As favelas são auto-sustentáveis, pelo menos do ponto de vista do consumo de drogas. Temos que voltar a ter alguma ideo¬logia. Eu sempre tive a minha, seu Rogério foi quem me deu. A mim e aos outros moleques, ele dizia que era comunista convicto, que na prisão ele tinha conhecido umas pessoas que tinham feito até curso de guerrilha em Cuba. Aquela conversa me fascinava por ser um mundo distante do meu e por ser contada por ele.

Parecia que ser comunista dava mais ibope do que ser bandido. E como tudo que eu queria era reconhecimento, ibope, fama e dinheiro, era a minha chance de embarcar em mais uma viagem! Me filiei ao comunismo, ao menos na minha cabeça. Pintei uma bandeira com o martelo e a foice no meu quarto e pronto, minha mãe nunca reclamou, ela nunca soube sobre o MR8, Var Palmares, ALN, Carlos Lamarca... Nem eu sabia, só entendi depois de grande. Mesmo assim eu era um ¬revolucionário, embora não soubesse de fato o que isso significava, e para ser franco, ainda não sei. Era mais ou menos ser católico apostólico romano não praticante. Enfim, era a tentativa do crime se politizar, eu não era da política e não era do crime, era só um moleque que transitava nos vários segmentos da favela.

Seu Rogério arrumou um monte de livros, que ele dizia que eram de subversivos. Pô, essa expressão era foda, eu até me arrepiava só em ouvir!!

Li muito pouco, do que li, pouco entendi, mas descobri que a origem das posições esquerda e direita vinham da França. Depois da Revolução Francesa, os deputados conservadores sentavam-se à direita do orador, enquanto os mais radicalmente liberais ficavam à esquerda. Mais tarde, passou-se a usar, em todo o mundo, os termos esquerda e direita para designar as duas posições políticas opostas, o liberalismo e o conservadorismo.

Depois, a esquerda passou ainda a ser relacionada com as noções de socialismo e comunismo. Na verdade eu tô falando o que li, só tô reproduzindo feito papagaio, Entenda-se também que o que se chamava de liberalismo, então, não significava o que o termo significa hoje.

Eu duvido que o seu Rogério entendesse essas coisas, apesar de que lá no Sapo tinha uns caras de óculos que eram inteligentes pra porra e tinha uns coroas lá que eram meio gênios. Muito embora do Sapo não tenha saído muita gente famosa, só me lembro do nosso vizinho "Rei Arthur", o ex-jogador Arthur¬zinho, que morava no bloco 27, hoje ele é treinador do Vitória da Bahia, mas fez muito sucesso jogando futebol pelo Bangu, Fluminense, Vasco e Corinthians.

Eu não tinha coragem de perguntar para ninguém o que era ser de esquerda porque era muito óbvio. As poucas vezes que me arrisquei perguntar, quase passei a ser de direita de tão confusas que eram as respostas. É, mas não devia ser fácil entender os destros. Hoje muita gente diz que ser de direita é ser contra o modelo atual, mas eu fico confuso do mesmo modo porque o Luiz Eduardo Soares que é candidato a deputado federal pelo PPS, o Roberto Freire, o Chico Alencar e até o próprio Fernando Henrique são contra o modelo atual e não são de direita. Acredito que o Seu Rogério deveria deixar o comunismo e ir para o Hamas, já que era para ser tão complicado.

O fato é que continuo sendo comunista de terceira categoria, pois nem da escola eu consegui ser expulso, sempre que eu tentava uma revolução no colégio a professora Mariad ria de mim e mandava eu sentar e calar a boca. Apesar de tudo isso eu era fã do seu Rogério, do João Saldanha e do comunismo. Do crime não, desse eu só era próximo, mero vizinho. Claro que dá pra perceber que não sou nenhum cientista político, nem criminal, sou apenas um ignorante desinibido tentando lembrar do tempo em que o crime tentou ser politizado, antes de ser invadido pelo consumismo.

Hoje, na minha visão, tanto o crime quanto a política, só representam grupos e interesses que disputam o poder para benefício próprio. Eles sequer tentam fingir representar algum po¬sicionamento que contraste com os demais.

O que eu sinto é que nós estamos perdendo um puta tempo, você aí lendo essas linhas, ora duvidando se foi eu mesmo quem as escrevi, ou admirando a minha maneira única de falar sobre esse assunto e me achando o máximo, ou então, lendo tudo isso porque a professora da sua faculdade te obrigou e está achando tudo uma merda só. Não importa em que grupo você se enquadre, o que importa é que a vaca está dentro do brejo com rabo e tudo, e nós estamos juntos, com todo mundo, e se tiver isso claro na mente, já pode ser considerado um privilegiado. O barco tá sem governo, o estado, o crime, a polícia, estão todos à culhão, vivendo o momento, o conceito de sociedade virou romantismo, a profecia está se cumprindo.

Mas no fundo somos um bando de teimosos que tentam encontrar uma saída coletiva, mas só encontramos discurso, nada mais! A grande tristeza é ver que o crime, os partidos e a própria sociedade agem da mesma maneira.

Ninguém quer criar um partido de pobres e ser parte integrante dele.

Ninguém quer criar seus filhos para não serem os melhores.

Ninguém quer criar facção criminosa para ser um soldado dela.

Como os países estão perdendo o sentido aos poucos, a globalização é um fenômeno que reflete a nova ordem: a grana. Sendo assim, só existe um tipo de partido, o dos ricos. Só existe um tipo de crime, o dos ricos. Só existe um tipo de sociedade, a dos ricos!!

E pra falar a verdade, a sociedade está tão pobre que está sem força.

Os Falcões estão tão pobres, que estão sem fé.

Os partidos estão tão desacreditados e despedaçados, que lhes falta o povo.

A nossa sorte e o nosso azar é que a sociedade e os Falcões estão tão sem tempo, que têm que trabalhar e muito nas padarias da vida ou nas bocas de fumo desesperadamente para não morrerem de fome.

CUFA Institucional

2010-08-23T14:50:00.001-07:00

RPB –MS, Fazendo do nosso jeito

2010-08-23T06:01:00.000-07:00

Nesse domingo foi realizado em Campo Grande o Festival Rap Popular Brasileiro, RPB, etapa MS, nove grupos disputaram a vaga na final nacional. Cada grupo apresentou uma música e foram avaliadas, música, letra e presença de palco, a qualidade dos grupos estava muito boa e oj úri penou para escolher a melhor performance do dia.

A Ordem de entrada do palco foi feita por sorteio e começamos com o grupo de Dourados, vencedor da etapa sul do estado, Relatos da Periferia seguidos por Posse Sul Rappers, Sacrificio Pessoal, Inspiração Divinal, Dupla Permanência, Direito Criminal, Rima de Rua, Tática 3 e Atitude Cristã.

Mais de 800 pessoas passaram pelo local e prestigiaram o melhor do rap estadual, curtiram também batalhas de bboys na pista de break , batalhas de free style, que levou a galera ao delírio com suas rimas inusitadas e provocatórias, o público realmente participou e empolgou os competidores.

Mas todos ali esperavam para saber quem era o grande vencedor do festival, com os nervos a flor da pele, a espera era interminável, mesmo que o tempo de apuração foi de 15 minutos.

Com o Dj rufando os tambores,foi dado o resultado; 3º Dupla Permanência, com a música “Amor está no ar”, 2º Tática 3 com “Dupla Honra” e o grande vencedor do festival que irá representar Mato Grosso do Sul na final em Fortaleza, Ceará no dia 16 de outubro, Atitude cristã com “Raiz do Mal”.

A festa terminou com a apresentação de um dos grupos de maior influencia no rap sulmatogrossense, Falange da Rima, que está de volta aos palcos com a mesma formação e pelo visto com um sucesso ainda maior.

RPB e LIIBRA - MS dão o tom do fim de semana em Campo Grande

2010-08-19T05:09:00.000-07:00

Campo Grande (MS) – No próximo dia 22 a Central Única das Favelas de Campo Grande realizará o circuito estadual da LIIBRA (Liga Internacional de Basquete de Rua) e o festival RPB( Rap Popular Brasileiro.
A LIIBRA e o RPB servirão para mostrar o melhor do rap e do basquete de rua sulmatogrossense, e com a missão de abrir espaço para o Hip-Hop e seus porta-vozes darem seu recado e mostrarem seu talento.De acordo com a organização do evento, este ano o público estimado é mais de 2 mil pessoas que irão prestigiar os dois dos maiores eventos organizados pela CUFA.
A produção do evento irá aceitar inscrições dos grupos de rap e dos times de basquete até o dia 22, mesmo dia que acontecerá o evento, a partir das 8h na rua Barão do Rio Branco, em frente aos correios, no centro da Capital. Acesse o endereço ww.cufacgms.blogspot.com e baixe a ficha de inscrições.O valor da inscrição é um livro literário por atleta ou artista.

LIIBRA -Liga Internacional de Basquete de Rua

Tudo começou num belo dia, ou melhor, numa bela noite de Hip Hop no Armazém 05, mais precisamente no Cais do Porto, Centro do Rio de Janeiro. Durante um evento de Hip Hop realizado em 2001, um monte de malucos se apropriaram da cesta de lixo, de uma bola de basquete e armaram essa bagunça.
A manifestação além de espontânea gerou tamanha repercussão, que para a CUFA – Central Única das Favelas não havia alternativa senão organizar e transformar uma brincadeira momentânea num dos maiores acontecimentos esportivos e alternativos da América Latina. Logicamente não poderíamos esquecer do Hip Hop que é o fio condutor de todos os jogos, afinal foi assim que tudo começou.
E assim, a CUFA batiza essa categoria - 4x4 - como o mais novo elemento do Hip Hop. Afinal, seja nas quadras improvisadas, nas ruas, nas periferias das grandes cidades ou nos passeios públicos, o rap é o som que embala as quadras. Por isso B.Boys, Grafiteiros, DJ´s e MC´s são presença garantida nessa festa.

RPB Festival – Rap Popular Brasileiro

RPB Festival, o maior festival de novos talentos do rap, o único do gênero em território nacional, vem com a missão de abrir espaço para a música que embala o movimento Hip Hop e seus porta-vozes darem seu recado e mostrarem seu talento. Realizado pela CUFA – Central Única das Favelas – em todo País, o RPB Festival promoveu no mês de maio a setembro de 2009 as eliminatórias estaduais que classificaram para a final nacional da primeira edição do Festival.
No dia 3 de outubro de 2009, sob o Viaduto Negrão de Lima (em Madureira, Rio de Janeiro-RJ), no Centro Esportivo e Cultural da CUFA, adeptos do Hip Hop de todo o País se reuniram para elegerem juntos a cara e o som da nova geração do rap nacional.
“Muitos sons e talentos serão revelados nos palcos do RPB nos quatro cantos do Brasil, alem de revivermos o calor dos grandes festivais”- diz Nega Gizza , diretora do festival.
Este ano afinal nacional será em Fortaleza -CE no dia 16 de outubro.

Download Ficha de Inscrição: http://www.4shared.com/document/o_S2qOA_/ficha_inscricao_2010.html

Download Regulamento: http://www.4shared.com/document/0jDPruN_/Regulamento-RPB-Festival-Estad.html

Mais informações: ostapenko.cufams@gmail.com - 9212-6656 Ana Ostapenko

CUFA Capital realiza etapa estadual da LIIBRA e RPB

2010-08-11T10:09:00.000-07:00

Campo Grande (MS) – No próximo dia 22 a Central Única das Favelas realizará o circuito estadual da LIIBRA (Liga Internacional de Basquete de Rua) e o festival RPB( Rap Popular Brasileiro) em Campo Grande.

A LIIBRA e o RPB servirão para mostrar o melhor do rap e do basquete de rua sulmatogrossense, e com a missão de abrir espaço para o Hip-Hop e seus porta-vozes darem seu recado e mostrarem seu talento.De acordo com a organização do evento, este ano o público estimado é mais de 2 mil pessoas que irão prestigiar os dois dos maiores eventos organizados pela CUFA.

A produção do evento irá aceitar inscrições dos grupos de rap e dos times de basquete até o dia 22, mesmo dia que acontecerá o evento, a partir das 8h na rua Barão do Rio Branco, em frente aos correios, no centro da Capital. Acesse o endereço ww.cufacgms.blogspot.com e baixe a ficha de inscrições.O valor da inscrição é um livro literáriopor atleta ou artista.

Está dada a largada

2010-08-09T05:39:00.000-07:00

A Cufa Capital lançou ontem na radio Atibaiaas inscrições para as estapas estaduais da LIIBRA e RPB que acontecerão dia 22/08 a partir das 8 da manhã na Rua Barão do Rio Branco, entre a Av Ernesto Geisel e a Rua Vasconcelos de Moraes, em frente aos correios, Junte seu time de basquete, seu grupo de rap e participe dessa grande festa do esporte e da cultura!

Mais informações: 9212-6656 -Ana

Domingo Dourados será a cidade do Hip Hop

2010-07-28T05:40:00.000-07:00

Rap e Break darão o tom do final e de semana em Dourados, isso tudo porque a Central Única das Favelas realizará as etapas municipal e estadual dos Festivais Rap Popular Brasileiro – RPB e Break Dance Brasil – BRADAN, o evento acontecerá no Complexo Esportivo Jorge Antonio Salomão, o “Jorjão” dia primeiro de agosto, domingo, a partir das 14 horas.
Ano passado Dourados já teve seu nome projetado nas finais nacionais, o grupo Fase Terminal levou para o Rio de Janeiro a música No Yankee, numa mistura inédita de português e guarani e o grupo ficou entre os cinco melhores grupos de rap do Brasil.
O grande feito ficaram com os bboys, Wildenis e Mario que ganharam a final nacional do BRADAN, foi uma grande vitória, mesmo depois de 21 horas de viagem até o Rio de Janeiro, o cansaço não os abateu e eles mostraram o que tem de melhor na dança e conquistaram os juízes que os consagraram os melhores bboys do Brasil, numa final espetacular contra os donos da casa.
Este ano a produção do evento espera um publico bem maios e também o número de concorrentes aumentou muito, “Esse ano teremos mais de 10 grupos participando do RPB e mais de 30 duplas de bboys em busca de uma vaga na final nacional” segundo Higor Lobo, coordenador estadual da CUFA, finais essa que serão em outubro no Ceará e em Mato Grosso, a CUFA MS promete estar muito bem representada, mostrando o melhor do rap e do break sulmatogrossense.
Além das competições no local, haverá intervenções de grafitti e basquete de rua, além de shows com Fase Terminal, Estação Ragga de Dourados e Real Funk de Rio Brilhante. A CUFA Dourados agradece os seus colaboradores UFGD, Chakals, ONG Olho d’água, Vampeta Lan House, Jasper Cabeleireiros, Auto Mecanica JR, Michelly RecreaçõesePrefeituraMunicipal de Dourados.

CUFA-CG lança RPB Festival

2010-06-21T06:01:00.000-07:00

No último sábado foi lançada em Campo Grande - MS a etapa estadual do Festival RPB - Rap Popular Brasileiro, com a presença de vários integrandetes do movimento Hip Hop da cidade nesse dia foi apresentado o material gráfico de divulgação do evento.
A reunião foi um marco por reunir vários grupos e em uma conversa informal onde os coordenadores da CUFA -CG ouviram todas as sugestões para melhor se realizar esta etapa.

Conheça o RPB
RPB Festival – Rap Popular Brasileiro

RPB Festival, o maior festival de novos talentos do rap, o único do gênero em território nacional, vem com a missão de abrir espaço para a música que embala o movimento Hip Hop e seus porta-vozes darem seu recado e mostrarem seu talento. Realizado pela CUFA – Central Única das Favelas – em todo País, o RPB Festival promoveu no mês de maio a setembro de 2009 as eliminatórias estaduais que classificaram para a final nacional da primeira edição do Festival.

No dia 3 de outubro de 2009, sob o Viaduto Negrão de Lima (em Madureira, Rio de Janeiro-RJ), no Centro Esportivo e Cultural da CUFA, adeptos do Hip Hop de todo o País se reuniram para elegerem juntos a cara e o som da nova geração do rap nacional.
“Muitos sons e talentos serão revelados nos palcos do RPB nos quatro cantos do Brasil, alem de revivermos o calor dos grandes festivais”- diz Nega Gizza , diretora do festival.

Este ano afinal nacional será em Fortaleza -CE no dia 16 de outubro.

O RPB Festival- Etapa MS acontecerá dia 22/08 a partir das 14 horas na Associação de Moradores da Vila Margarida. As inscrições poderão ser realizadas através do download que está disponibilizado aqui e na enterega dessa ficha cada integrante do grupo deve doar um livro literário que vai ajudar no acervo da bilbioteca da CUFA -CG.

Download Ficha de Inscrição: http://www.4shared.com/document/o_S2qOA_/ficha_inscricao_2010.html

Download Regulamento: http://www.4shared.com/document/0jDPruN_/Regulamento-RPB-Festival-Estad.html

Mais informações: ostapenko.cufams@gmail.com - 9212-6656 Ana Ostapenko

Fechamento datas LIIBRA e RPB -MS

2010-06-14T05:17:00.000-07:00

Neste sábado a CUFA/Campo Grande realizou reunião super importante para fechar as datas elocais de realização do Festival Rap Popular Brasileiro -RPB e a LIIBRA LIga Internacional de basquete de Rua,ambos serãorealizados no dia 22/08 naAssociaçõa deMoradoresdaVila Margarida.
As fichas de inscrições e regulamento já estarão disponíveis a partir dessa semana em nosso blog, lembrando que para efetuar a inscriçãocadaatleta e integrande degrupo de rap deverão doar umlivro infantil para a biblioteca da CUFA/CG.

Dia Internacional decombate à homofobia

2010-05-18T05:58:00.000-07:00

Hoje é o dia internacional de combate à homofobia. Foi há vinte anos, em 17 de Maio de 1990, a Organização Mundial de Saúde (OMS) aprovou a retirada do código 302.0, correspondente à homossexualidade, da Classificação Internacional de Doenças. Neste dia, a OMS declarou: “a homossexualidade não constitui doença, nem distúrbio, nem perversão”. Essa nova classificação foi um marco para a conquista dos direitos de lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais (LGBT) e a luta contra a homofobia no mundo, uma vez que a homossexualidade era considerada doença desde 1948 pela instituição.

Apesar do valoroso reconhecimento pela OMS, ainda hoje pessoas de vêem--se confrontados com um conflito entre os seus sentimentos e os valores e as normas sociais no que diz respeito à sexualidade, intimidade e, mais abrangentemente, em relação à existência humana no seu todo. Diversas orientações sexuais estão sujeitas ao preconceito irracional que leva ao medo e à aversão, os quais, conseqüentemente, desencadeiam atitudes discriminatórias (algumas vezes até mesmo violentas). E essas atitudes não são diferentes em nossos espaços de vivência, as favelas brasileiras.

A favela é um espaço de construção de novas práticas sociais e saberes compartilhados. A vida nessas áreas não se resume ao cotidiano de crianças e adolescentes, pois é também uma experiência potencial de revisão e crítica de práticas sociais injustas e discriminatórias. Temas como a discriminação por raça, sexo ou deficiência passaram a fazer parte da agenda da favela. No entanto, o mesmo movimento crítico de revisão ética de nossos padrões de desigualdade e opressão no campo das relações raciais e de gênero não se estendeu ao tema da diversidade sexual.

Apesar do esforço empreendido pelos movimentos sociais e organizações da sociedade civil com finalidade de viabilizar as ferramentas para o exercício do democrático controle social, no que pertence ao acompanhamento e avaliação das diferentes ações a serem empreendidas; sabemos que a livre orientação e a expressão sexual consistem ainda numa conquista ainda não consolidada, vez que predominam, em especial em espaços de elevada vulnerabilidade social, a homofobia, a desconfiança e a desinformação, em detrimento às noções de tolerância e respeito à diversidade.

Para a Central Única das Favelas (Cufa), que recentemente criou dentro da entidade um Núcleo de trabalho sobre diversidade, o Núcleo LGBT, uma das metas centrais consiste numa mudança de comportamento de todos os seres humanos, em especial gestores, a estarem comprometidos em garantir os direitos humanos dos homossexuais e reconhecer a trajetória de milhares de brasileiros, em especial aqueles que, a partir da década de 80, dedicam-se à luta e o pleito a tais garantias, a convergir com a consolidação de avanços políticos, sociais, legais e jurisprudenciais duramente conquistados ao longo dos últimos anos.

À luz do dia internacional de combate à homofobia, a Cufa vê que ações de prevenção à violência e discriminação contra LGBT´s, ao promover a cidadania desses diversos segmentos populacionais, deverá sempre adequar-se às variáveis, necessidades, expectativas e peculiaridades inerentes a cada um desses grupos sociais, considerada a diversidade de todos os nossos espaços de direito. E, nossa entidade, com a formação do Núcleo LGBT se põe junto aos movimentos de luta pela diversidade sexual a pensar em atividades, caminhadas, ações em que conscientizem acerca dos direitos garantidos à comunidade LGBT e promoção de sua auto-estima, bem como o fomento à denúncia das violações dos direitos humanos dos homossexuais.

Portanto, a complexidade do fenômeno da homofobia se revela, sobretudo no silenciamento em relação à diversidade sexual concomitante à naturalização da heterossexualidade e do binarismo de gênero. Precisamos, e essa é nossa luta diária, fazer de nossas favelas instrumentos constituintes da formação para diversidade como política pública, devendo estar estritamente vinculados a princípios orientadores de uma sociedade democrática, como igualdade, liberdade, autonomia e respeito às diferenças. É assim que, a cada dia, estamos, no meio a tantas outras lutas e prazeres, estamos construindo favelas de diversidade!

Texto: Danillo Bitencourt (BA), coordenador do Núcleo LGBT da Central Única das Favelas

NOTA DE ESCLARECIMENTO

2010-05-17T05:12:00.001-07:00

Central Única das Favelas
Conselho Nacional
15 de maio de 2010

Na última quinta-feira, 14, a CUFA tomou conhecimento que um cidadão morador de Carapicuíba, vem se apresentando como “presidente” da Central Única das Favelas desta cidade, com práticas totalmente opostas às adotadas pela CUFA. O Conselho Nacional desta organização declara que não existe base oficial de trabalho da CUFA na cidade de Carapicuíba no Estado de São Paulo.

As bases oficiais da Cufa estão apresentadas no seu sitio virtual www.cufa.org.br, e as mesmas podem ser visitadas em seus devidos endereços para confirmação dos trabalhos e veracidades das ações desenvolvidas.

Dessa forma, declaramos falso e com nenhuma ligação com esta organização o email enviado por esse senhor. Com o assunto: “diga não ao Netinho de Paula no Senado Federal” enviado em 12 de maio de 2010 na rede virtual militantespoliticos@yahoo.com.br.

A CUFA não participa de campanhas partidárias e tão pouco promove campanhas de apoio ou rejeição a qualquer candidato. Afirmamos que a partir deste momento estamos entrando com medidas judiciais cabíveis em relação a esse fato.

Aproveitamos para reforçar o respeito e amizade que temos para com o Vereador Netinho de Paula, lembrando que qualquer candidatura de um (uma) afro-brasileiro (a) é motivo de orgulho para esta organização da qual desenvolve ações para que a igualdade no campo social, político e econômico sejam de fato um cotidiano brasileiro.

CUFA –MS realiza pesquisa sobre o crack

2010-05-12T06:25:00.000-07:00

O Crack, uma das drogas mais pesadas e consumida pelos jovens hoje é alvo de pesquisa inédita no estado, a CUFA – MS pretende traçar um raio x dos usuários dessa droga e onde eles se encontram.

O objetivo da pesquisa é levar ao conhecimento da população e autoridades a prática desse vício e como ele está disseminado em nosso estado, pois as cracolândias, como são conhecidos os locais onde os usuários se encontram, viraram alvo não só da polícia, mas também das autoridades em saúde pública.

A primeira etapa da pesquisa consistirá em reconhecer os locais e os usuários, fotos e vídeos também serão realizados para um futuro documentário. Após esse primeiro momento será feito um diagnóstico do perfil de cada cidade e a apresentação de uma proposta de prevenção mais característica ao nosso estado, uma vez que as campanhas são oriundas de grandes centros e os jovens não se identificam com as mensagens, assim, criando algo que tenha a cara do estado e dados concretos sobre o uso seria mais fácil o diálogo com esse público.

Para o Alto e Além

2010-05-05T07:24:00.000-07:00

A CUFA - CG está caminhando a passos largos para a realização das etapas estaduais do RPB e LIIBRA, buscando apoio governamentais e privados. Vamos nessa todos juntos pela cultura e esporte!

formspring.me

2010-04-26T10:53:00.001-07:00

Vamos lá, curiosidade a mil e a sinceridade ácida também! http://formspring.me/anaostapenko

BRADAN 2010, que comecem as batalhas!

2010-04-22T07:25:00.000-07:00

Por Ana Ostapenko
Fotos: Goldemberg Fonseca
Incorporar a música; senti-la na alma; e começar a dançar. É assim que os Bboys Wildenis, King Wild, 23, e Mario, Rockabros, 18, vêem sua arte. Eles são os vencedores da edição 2009 do Break Dance Brasil, o BRADAN, primeiro festival nacional de break promovido pela Central Única das Favelas - CUFA, que levou ao Rio de Janeiro bboys de todo país em busca do titulo nacional.
Eles dançam a quatro anos, são tradicionalistas no estilo locking, seu maior ídolo é o precursor da dança, James Brown, e tem como maior sonho um dia ir ao Bronx, Nova Iorque, o berço do break. E o melhor, dizem tudo isso com um brilho nos olhos. Aquele brilho que só vemos em quem sente paixão pelo que faz, mesmo que essa arte não gere renda a eles.
Mario me dá uma aula de break contando toda a trajetória dessa dança, e como ele se apaixonou por ela em um dia vendo um menino dançar na escola em que estudava, “foi paixão a primeira vista”. Embora ele não tivesse a ginga necessária, se esforçou e aprendeu os primeiros passos, e a partir daí entraria no mundo da dança que hoje dita seu estilo de vida, pois segundo ele, é um bboy 24 horas por dia. Will, mais comedido, também concorda com isso. Ele dança há mais tempo, num tempo onde não havia vídeos para se espelhar, nem vídeos, apenas parcos exemplos como seu primo,o incentivador do dançarino.
Com o advento da internet, o acesso ficou muito mais fácil a novas técnicas de dança. O aprimoramento é constante e sempre há algo a aprender, desde novos giros, passos, e performances, como também em encontrar músicas adequadas para as batalhas, que é como eles chamam os encontros onde os bboys disputam pelo melhor desempenho na pista de dança.
O BRADAN foi um capitulo à parte na vida desses meninos. Foram 21 horas de viagem dentro de uma van de Dourados à cidade do Rio de Janeiro, e chegaram lá no dia da competição e não tiveram muito tempo pra descansar. Quando chegaram ao local da competição, o frio na barriga veio, mas a vontade de mostrar sua arte era maior ainda e eles seguiram pra luta.
Foram três batalhas de 4 a 6 minutos até a grande final que durou 8 minutos, e 2 eternos minutos de decisão dos jurados. Eles se diziam contentes em ter chegado até ali. Disputar uma final então... O segundo lugar já era de bom tamanho, uma vez que eles disputaram com as duplas da casa. A surpresa foi enorme quando todas as mãos do júri apontaram pra eles. Mario conta que demorou a “cair a ficha”, pois nunca tinha participado de um campeonato daquela magnitude, e Will não sabia o que fazer quando presenciou essa cena. E, sim, para eles foi a glória.
Junto com o prêmio veio o reconhecimento da dança aqui no estado de Mato Grosso do Sul. Na escola em que eles dão aula os alunos se orgulham dos professores que tem e se empenham ainda mais para um dia tornarem-se grandes bboys.
Esse ano tem a segunda edição do BRADAN, e os bboys estão ansiosos para fazer o seu show nas pistas do Estado e claro na grande final,que este ano será em Cuiabá-MT, os atuais campeões pretendem dançar muito pra garantir o bicampeonato,pois eles sabem que não é fácil, mas mesmo assim são enfáticos: “Dançaremos até o fim”.

Conheça os artigos produzidos pelos Colunistas da CUFA

2010-04-20T12:46:00.000-07:00

Por Fernanda Quevedo

A seção de Colunistas do portal da CUFA esta com novos artigos. O fato é que membros da organização estão produzindo semanalmente textos com o mais variados temas que vão desde opiniões sobre o meio ambiente, questões raciais, e até maioridades penal, e que têm tudo ver com o cotidiano dos Cufistas. A idéia é que estes expressem um pouco daquilo que a CUFA pensa, sente e percebe.

Para ler todos os artigos já publicados acesse: http;//www.cufa.org.br

Confira os artigos publicados recentemente:

Ederson Deka – CUFA MT
Título: O Retorno é possivel

Francisco José Pereira (Preto Zezé) – CUFA CE
Título: O Protocolo da Favela

Manoel Soares – CUFA RS
Título: Coração Maduro

Giovanni Nobile Dias – CUFA Paraná
Título: Disputa

CINECUFA - DA PERIFERIA PARA O MUNDO

2010-04-14T09:10:00.001-07:00

Por Cristiana Richard

A partir de uma palestra de Cacá Diegues no Fórum Permanente da Cufa, é despertado o interesse pelo audiovisual. Foi percebido que o hip hop é importante, mas não poderia ser a única referência. A missão era maior, era contribuir para que os jovens se organizassem ainda mais sem abrir mão de seus protagonismos. E assim em 2004 é criado oficialmente o primeiro Núcleo de Audiovisual da Cufa, situado na Cidade de Deus, no Rio de Janeiro.
O curso de audiovisual conta desde sua criação com os mais renomados professores da área, como Cacá Diegues, Ivana Bentes, Rafael Dragaud, Paula Lavigne e Silvio Tendler, entre outros. Permite que jovens façam seus filmes com uma visão da favela, de como a periferia vê o mundo. Também é uma porta a mais para estes jovens no mercado de trabalho, como a parceria com a produtora “Luz Mágica”, de Cacá Diegues.
O núcleo de audiovisual da Cufa que reúne diretores, produtores, técnicos e roteiristas, em sua maioria, formados pela instituição, é internacionalmente reconhecido pelo premiado documentário "Falcão - Meninos do Tráfico", de Celso Athayde e MV Bill.
Renata Athayde é uma ex aluna do curso de audiovisual e hoje trabalha na produtora “Aquarela Filmes”, no Rio de Janeiro. Renata conta que o mais importante para ela no curso foi a oportunidade de colocar em prática o que se aprende – “os alunos começam a ter uma noção do que realmente é produzir, filmar e dirigir. É uma tremenda responsabilidade e de fato uma grande chance.” Renata diz também que todos deveriam aproveitar a oportunidade única – “acho que os alunos do curso devem tirar proveito de todas as aulas e principalmente dos professores do curso que são profissionais que atuam diariamente nesse mercado e tendem a passar todas as experiências, o que pode acontecer até mesmo de trabalharem juntos em algum projeto no futuro.”
Criar o Festival Internacional de Cinema - o Cinecufa, foi uma maneira de atender a demanda destas produções do curso, foi uma porta de saída. O festival também tem o propósito de mostrar aos jovens o que está sendo produzido no mundo todo, servindo de referência para estes jovens. Com o movimento do Cinema Novo na década de 50, um cinema mais realista, a favela foi retratada diversas vezes. Mas a proposta do Cinecufa é inverter esta posição, com a favela mostrando por ela mesma seu retrato, contando sua história e o que pensa do mundo.
O Cinecufa impulsionou a expansão das Cufas internacionais, haja vista que o festival recebia produções de favelas do mundo todo, percebeu-se a necessidade da Cufa no exterior. A Cufa internacional hoje está presente em mais de dez países, entre eles: Áustria, Itália, Estados Unidos, Bolívia e Colômbia.
O Núcleo de Audiovisual da Cufa inspirou outros projetos de cinema, além do CineCufa do Rio de Janeiro. Existe a mostra itinerante “Ver Favela”, RJ, que exibe produções feitas pelos alunos nas comunidades; “Cine Periferia Criativa”, DF, que é uma mostra de vídeo que tem como objetivo difundir a cultura da periferia; “Cine Teles Pires”, MT, que visa a democratização do acesso a obras audiovisuais, com ênfase na produção brasileira; “Cine Crioula”, MA, que está em fase de construção.
O Cinecufa está em sua quarta edição onde o pré-requisito para exibição é a favela ser a protagonista. O festival acontece no Centro Cultural do Banco do Brasil – RJ em julho, com entrada gratuita. Para saber mais acesse o site www.cinecufa.com.br.

Favela tem voz, só precisa ser ouvida

2010-04-14T06:02:00.000-07:00

O que os moradores das favelas pensam sobre as tragédias causadas pelas enchentes em todo Brasil nos últimos meses? O que está faltando para esses problemas não se repetirem nas próximas chuvas? O que pode ser feito para melhorar a qualidade de vida dos moradores de favelas, palafitas, periferias, assentamentos, comunidades populares e etc. A CUFA -Central Única das Favelas- quer saber o que eles pensam, quer ouvir a voz da favela, e você quer ouvir?
Com sua participação, uma pesquisa inédita será realizada pela Cufa em parceria com IBPS (Instituto Brasileiro de Pesquisa Social). Usando a entrevista como método e ouvindo 2.000 moradores de todo país, ouvindo o que eles têm a dizer sobre os temas que consideram mais relevantes e urgentes para a construção de uma Agenda Política e Social.

A pesquisa será realizada com total transparência, tendo um valor estipulado de R$ 70.000,00 (setenta mil reais). Para garantir a ação, precisamos mobilizar muitos parceiros, uma vez que não desejamos verba pública para que não haja dúvidas sobre o resultado. Ajude-nos a ouvir a voz da favela! Contribua com o mínimo de R$ 5,00 (cinco reais) diretamente na conta do Instituto Brasileiro de Pesquisa Social, e mande sugestões de temas e perguntas para o e-mail pesquisacufa.ibps@cufa.org.br.
Informamos que a pesquisa será iniciada a partir da obtenção do valor integral.
Acesse e saiba mais: http://www.favelatemvoz.cufa.org.br/

Através de Oficinas da CUFA-MS, grupo indígena lança CD

2010-04-13T09:50:00.000-07:00

Eles vivem na segunda maior reserva indígena do país, cantam rap misturando guarani e português, uma inusitada mistura que soa diferente aos ouvidos num primeiro momento, mas logo depois você se acostuma e fica bem interessante essa mistura genuinamente brasileira.

Estou falando do grupo Brô, um grupo de jovens indígenas, Eles Vivem na Aldeia Jaguapiru, em Dourados – MS. A Reserva possui hoje mais de 30 mil habitantes e esses jovens, através das oficinas de hip hop ministradas pelo MC Higor Marcelo, do grupo Fase Terminal, se identificaram com as letras de protesto do rap nacional e decidiram criar seu próprio estilo com composições em português e em sua língua nativa.

No começo era só mais uma lição das aulas, mas depois que viu as letras, Higor decidiu que o rap dos meninos não poderia ficar confinado àquela aldeia, ele tinha que ganhar o mundo e foi assim que surgiu o projeto do primeiro cd de um grupo de rap indígena do Brasil.

Em dezembro foi o lançamento do cd, no festival Conexão Hip Hop, realizado pela CUFA Dourados e os meninos, minutos antes de subir no palco estavam apreensivos, ansiosos, com medo até de esquecer a letra, mas segundo eles, foi só subir no palco que tudo passou, foram muito aplaudidos pelo público local e no fim todo mundo queria saber de onde vinham aquelas palavras incompreensíveis aos nossos ouvidos, eles só diziam “é a língua verdadeira do Brasil”.

Hoje as poucas cópias feitas de maneira artesanal já andam pela cidade de Dourados e alguns lugares do país, instigando e encantando aqueles que curtem o rap e também por aqueles que se interessaram por esse modo novo de cantar a realidade de onde eles vivem, o amor, o protesto.
Você também pode baixar o cd pelo link: http://www.4shared.com/file/235155073/c48ecb48/Bro_Mcs__2009__-_Rap_Indgena.html

Oficinas na Aldeian Jaguapiru em Dourados

2010-04-13T09:48:00.000-07:00

A Central Única das Favelas de Dourados retoma oficinas culturais na Aldeia Indígena Jaguapirú-Bororó.

Ao longo do ano de 2009 diversas ações foram realizadas na Aldeia indígena pela CUFA Dourados entre elas, palestras, seminários, shows e oficinas culturais, como aulas de MC e Break para jovens indígenas.

As oficinas têm como objetivo levar a cultura Hip Hop como uma ferramenta de acesso e meio de divulgar as manifestações artístico-cultural dos indígenas para sua comunidade, bem como para os não índios, de forma a combater preconceitos e estereótipos dos não índios para com os indígenas, ato este percebido com freqüência na cidade. Nesse sentido as oficinas visam trabalhar além dos formatos do Hip Hop conhecidos e assimilados pelos jovens da Aldeia, como também trabalhar com elementos culturais dos índios, mostrando a fusão das culturas e possibilitando um diálogo transformador na realidade e na auto estima desses jovens. Na dança está sendo trabalhado o Breaking em conjunto com o guaxiré dança típica indígena, o que tem gerado forte impacto dentro e fora da aldeia. A oficina de MC trabalha na fusão da língua portuguesa com o guarani, lendas, mitos e luta dos povos indígenas, algo que traz toda a representatividade do grupo.

Recentemente foi lançado no Festival Conexão Hip Hop projeto da CUFA Dourados o CD demo do grupo Brô MC´s o primeiro grupo de rap indígena do Brasil e vem fazendo muito barulho onde toca.

Finalistas do Globetrotter Brasileiro

2010-03-25T16:55:00.000-07:00

Já estão disponíveis para votação os vídeos finalistas escolhidos, veja-os e vote do que você achar melhor, é só clicar:

http://colunas.globoesporte.com/globetrotterbrasileiro/

DIA INTERNACIONAL DA MULHER!

2010-03-08T19:07:00.000-08:00

MULHERES DA CUFA RUMO AO CENTENÁRIO DO DIA INTERNACIONAL DA MULHER

2010-03-04T16:50:00.000-08:00

“A história é nossa e nós temos que escrevê-la”
Mãe Stela de Oxossi

O Feminino no Universo da Capoeira

Observo que no versátil mundo da capoeira de hoje, vem crescendo, admiravelmente, o número de mulheres praticantes, e estas vêm cada vez mais buscando o seu papel e lugar neste meio. Mas este mundo tem crescido de uma forma desordenada em determinados aspectos, sem dar atenção ao que nós mulheres realmente precisamos. Qual é mesmo o papel da mulher na capoeira?
Nesta busca feminina, durante a história ficaram marcas de muitas dificuldades para nós, e como o universo da capoeira é um espelho dos problemas sociais, a mulher como em todos os meios, era mais uma vez excluída dos processos desta atividade. Ficando sempre nas margens das rodas, como meras observadoras. Podemos ver em vídeos antigos (cito o filme Bimba Capoeira Iluminada), mulheres somente compondo o coral da orquestra das rodas realizadas pelo Mestre Bimba. Segundo o Mestre Bola Sete no seu livro “A capoeira Angola no Brasil”, a partir dos anos 70 se iniciou uma movimentação feminina nas academias de capoeira, isto aconteceu regado de muito preconceito e descriminação da mulher.
Nas rodas de antigamente, para ter destaque, as mulheres se masculinizavam (com a famosa Maria Doze Homens), chegando até a “trocar pau” com homens o que (só assim) lhes dava mérito. Mas, a própria história da mulher negra do Brasil nos traz nomes como Dandara (a esposa de Zumbi do Quilombo de Palmares), que com sua feminilidade guerreira desafiou o a hegemonia masculina com suas atitudes e até mesmo nos combates, revolucionou e mostrou a capacidade da mulher de triunfar sem precisar se masculinizar. Muitas mulheres enquanto escravas aparecem como transgressoras, eram consideradas como uma ameaça ao colonizador branco, sendo algumas até exiladas para Angola. Tenho certeza que estas eram capoeiristas!!!
A capoeira por si já tem seu histórico de luta e sofrimento na busca da liberdade. A mulher entra ai por sua vez, e sofre repetidas vezes por ser: capoeira, pobre, mulher e, em sua maioria, negras. Podemos também aumentar esta lista, lembrando das condições de serem mães, muitas vezes solteiras, ou esposas, e donas de casa, estudantes e trabalhadoras etc. Substituindo por um só termo: GUERREIRAS!!! Apesar de tanta força, são muitas as motivações que enfraquecem a nossa permanência e promoção nessa batalha, então muitas a abandonam, diminuindo assim o número de mulheres que poderiam se profissionalizar nesta área.
São muitos os enfrentamentos, como o assédio sofrido por muitas, praticado por capoeiristas mais graduados ou não; a ridicularização por parte da sociedade de uma forma geral; a própria minimização dentro de cada grupo; relações interpessoais e as pessoais, que muitas vezes geram filhos e as forçam ao afastamento temporário ou permanente. Podemos citar também como preconceito, a velha história do sexo frágil. Pois muitos Mestres e Professores ainda têm a atitude de tratar a mulher de forma diferenciada na roda. Antes era o desrespeito não permitindo a que a mulher jogasse por muito tempo na roda, hoje a peculiaridade de formalizar: “Só joga mulher”!!! Não necessitamos disso. Isto sim é uma violência a nós e ao nosso valor enquanto participantes. A mulher tem a mesma capacidade que o homem de entrar numa roda e fazer um jogo bonito. A gente sabe fazer! Muitas fazem melhor... Quem reafirma meu discurso é o grande Mestre João Pequeno de Pastinha (Capoeira Angola-BA) que em suas palavras, afirmou: “As mulheres tinham um corpo humano, assim como o dos homens e sentem a mesma coisa que eles. Na capoeira considero as pessoas iguais.”
A mulher capoeira de hoje sabe descer ao pé do berimbau e fazer o ritual proceder, ela, por natureza tem mais tolerância, malícia, tem e deve ter o gingado doce, o sorriso no rosto que floresce o jogo e nos fazendo sorrir também ao vê-la na roda acontecer. È lindo de se ver! Mas se faz necessário que a própria mulher enxergue seu lugar na roda e se posicione conforme seu valor. Entender como acontecem diversas formas de rebaixamento feminino o que muitas vezes se passa culturalmente despercebido. Ampliar seus conhecimentos enquanto mulher capoeirista e fortalecer a sua formação política para ter uma visão ampla da condição de gênero na roda de capoeira.
Atualmente, já acontecem nacionalmente e internacionalmente ações de fortalecimento e empoderamento desta causa. Mulheres no mundo inteiro se unem, por se entenderem e se fortalecem umas nas outras e assim quebram estigmas. Somos igualmente capazes, precisamos enxergar e lutar por esta realização! Revolucionar a roda! Trazer nossos méritos, progressos e conquistas à tona pro mundo ver. Como diria a Mestra Janja (Capoeira Angola- BA) “Massa muscular não é pré-requisito para a prática da capoeira...a gente se acredita”.
Mulheres! Nós da CUFA compramos agora esta briga e fechamos assim uma forte parceria capoeira feminina. A CUFA promoverá em 2010 várias ações como encontros, palestras, eventos e projetos para nos apoiar e cada vez mais buscar a amortização destas diferenças, fazendo de nós mulheres, destaques neste universo lindo e complexo que é a capoeira! Este Universo só vai ter a ganhar. Então capoeiras fiquem atentas a nossa programação do ano 2010 que será o ANO DA MULHER NA CAPOEIRA!

Núcleo Maria Maria e CAPOCUFA

Primeira Ação da CUFA Campo Grande é um sucesso

2010-02-28T18:00:00.000-08:00

A clínica para gravação dos vídeos do HGT em Campo Grande atingiu seu objetivo, atletas e população compareceram ao evento e prestigiaram várias acrobacias realizadas pelos pelos atletas da bola laranja.
No início das gravações, os aspirantes a astros do basquete de apresentação estavam um pouco tímidos, mas foi só o primeiro começar para que os outros se prontificassem a realizar suas manobras.
Com o DJ ditando o ritmo, o que aconteceu na praça Belmar Fidalgo foi um verdadeiro show de abrobacias e manobras com a bola. A TV Morena e outra emissora local estavam no evento registrando todos os candidatos.
Segundo o coordenador da CUFA - MS, Higor Lobo, que esteve em Campo Grande especialmente para o evento, a Clínica foi extremamente proveitosa e também serviu de chamariz para a população e atletas conhecerem mais da CUFA e também pode-se fazer um contato com os atletas locais para a LIIBRA que será realizada na cidade no final de agosto.
Vídeos gravados, agora é a hora de enviar para o site do globo esporte e torcer para que um atleta de MS seja escolhido pelo público e possa representar nosso estado na final no palco do caldeirão do Huck, por isso fica aqui o recado, visitem o site www.globoesporte.com.br e votem nos melhores vídeos, o Harlem Globetrotters esperam por uma talentoso brasileiro para integrar sua equipe.

Seja um Globetrotter!

2010-02-08T08:52:00.000-08:00

Já pensou em viajar pelo mundo, jogando basquete e se divertindo em quadra? Os Harlem Globetrotters estão procurando um novo integrante no Brasil e essa vaga pode ser sua. Quer saber como? Então, confira o regulamento para se tornar um astro do esporte mundial.

Primeira fase: inscrição
Se você é homem e tem mais de 18 anos, mande vídeos (sim, pode ser mais de um) para o GLOBOESPORTE.COM, demonstrando suas habilidades com a bola de basquete. Você pode fazer o movimento e jogada que quiser, mas tem que ser em, no máximo, 1min de duração. Se você não tem acesso a internet, a CUFA (Central Única de Favelas), em parceria com as afiliadas da TV Globo, organizará as Clínicas Globetrotter, onde disponibilizará computadores para os candidatos. Mas atenção! O prazo para inscrição vai até 7 de março.
Aqui em Campo Grande a Clínica acontecerá no dia 28 de fevereiro a partir das 15 horas no Parque das Nações Indígenas.

Segunda fase: seleção
Depois disso, a produção do concurso selecionará 14 vídeos. Nove candidatos já estarão classificados para a fase seguinte, já os outros cinco disputarão o voto do público no GLOBOESPORTE.COM por apenas mais uma vaga entre os dez melhores. A votação no site será de 14 a 21 de março.

Terceira fase: Camping Globetrotters
Os classificados serão escalados para o Camping Globetrotters e ficaram concentrados em um acampamento de basquete de 6 a 18 de abril. Lá, eles poderão aprimorar a técnica no esporte e terão contato direto com os jogadores do time atual dos Globetrotters, que, junto com a produção do concurso, escolherão os quatro melhores em quadra para disputar a grande final.

Final
Em 24 de abril, os finalistas farão uma apresentação para um júri técnico no programa “Caldeirão do Huck”, da TV Globo. O vencedor será o Globetrotter Brasileiro.

O concurso Globetrotter Brasileiro é uma tabelinha entre GLOBOESPORTE.COM, Esporte Espetacular, Globo Esporte, Caldeirão do Huck e os Harlem Globetrotters.